1º dia – domingo (15/2)

• Acadêmicos de Niterói - Do Alto do Mulungu Surge a Esperança: Lula, o Operário do Brasil;
• Imperatriz Leopoldinense - Camaleônico;
• Portela - O Mistério do Príncipe do Bará;
• Estação Primeira de Mangueira - Mestre Sacacá do Encanto Tucuju – o Guardião da Amazônia Negra

2º dia - segunda-feira (16/2)

• Mocidade Independente de Padre Miguel - Rita Lee, a Padroeira da Liberdade;
• Beija?Flor de Nilópolis - Bembé do Mercado;
• Acadêmicos do Viradouro - Pra Cima, Ciça;
• Unidos da Tijuca - Carolina Maria de Jesus.

3º dia - terça-feira (17/2)

• Paraíso do Tuiuti  - Lonã Ifá Lukumi;
• Unidos de Vila Isabel - Macumbembê, Samborembá: Sonhei que um Sambista Sonhou a África;
• Acadêmicos do Grande Rio - A Nação do Mangue;
• Acadêmicos do Salgueiro - A delirante jornada carnavalesca da professora que não tinha medo de bruxa, de bacalhau e nem do pirata da perna-de-pau.

Memória e pedagogia

Para o sociólogo Rodrigo Reduzino, “essa expertise de refletir sobre a realidade e trazer o que a oficialidade não fala foi o que originou as escolas de samba, com enunciado político, desde 1928”, diz se referindo ao ano da criação da primeira escola de samba, a Deixa Falar, no bairro do Estácio (zona norte do Rio).

Ao laurear figuras com trajetórias disruptivas, resgatar pessoas ignoradas e recontar acontecimentos esquecidos, os enredos das escolas de samba cumprem funções pedagógicas e memorias como prescritas nos versos do samba História para ninar gente grande, do desfile campeão da Mangueira em 2019: “Brasil, meu nego / deixa eu te contar / a história que a história não conta / o avesso do mesmo lugar / na luta é que a gente se encontra”.

Reduzino escreve neste momento tese de doutorado sobre “os enredos da liberdade”, pesquisa que deu origem à série homônima na plataforma Globoplay. Segundo ele, ainda na década de 1930, cerca de 45 anos após a Abolição da Escravatura (1888), as escolas de samba já tratavam de questões raciais em seus enredos.

A historiadora Nathalia Sarro, diretora do departamento cultural da de Vila Isabel, defende que "os enredos das escolas de samba educam, geram identidades e mobilizam sentimentos".

"A principal função do enredo é emocionar. E o que emociona, o que toca a gente, transforma”, acrescenta.

Os dois especialistas participaram da mesa de encerramento do 1º Simpósio Temático “MIS Chama Para Sambar”, promovido em dezembro (9 a 11) pelo Museu da Imagem e do Som do Rio de Janeiro.

Uma prévia do que serão os desfiles poderá ser assistida gratuitamente nos ensaios técnicos das escolas de samba, que acontecerão no final de janeiro e começo de fevereiro do próximo ano.

Ensaios técnicos

Dia 30/1, a partir das 21 horas

• Acadêmicos de Niterói
• Mocidade Independente de Padre Miguel
• Estação Primeira de Mangueira
• Unidos da Tijuca

Dia 31/1, a partir das 20 horas

• Unidos de Vila Isabel
• Acadêmicos do Salgueiro
• Paraíso do Tuiuti
• Portela

Dia 1/2, a partir das 19 horas

• Acadêmicos Viradouro
• Imperatriz Leopoldinense
• Acadêmicos do Grande Rio
• Beija-Flor de Nilópolis

Dia 6/2, a partir das 21 horas

• Acadêmicos de Niterói
• Mocidade Independente de Padre Miguel
• Estação Primeira de Mangueira
• Unidos da Tijuca

Dia 7/2, a partir das 18 horas

• Unidos de Vila Isabel
• Acadêmicos do Salgueiro
• Paraíso do Tuiuti
• Portela

Domingo (8/2), a partir das 19 horas

• Acadêmicos Viradouro
• Imperatriz Leopoldinense
• Acadêmicos do Grande Rio
• Beija-Flor de Nilópolis

Como ocorreu pela primeira vez em 2025, os desfiles das escolas de samba do chamado “Grupo Especial’ ocorrerão durante três dias: de domingo (15) a terça-feira (17).

Até 1983, as apresentações em avenidas do centro da cidade ocorriam em um dia. De 1984 à 2024, já no Sambódromo, os desfiles passaram a ser divididos emr dois dias, em geral, aos domingos e às segundas-feiras.